القواعد الاخلاقية

القواعد هى الطرق اللى نقدر نحكم بيها احنا اللى بنعملوا ده اخلاقى ولا غير اخلاقى و

احنا اتكلمنا المحاضره اللى فات عن

1-القاعدة الذهبية

2-المبادئ

3-المنفعة العامة

ودلوقتى هنتكلم عن قاعده تانيه مهمه وهى

التعميم :

وهنا احنا بنبص للسلوك اللى بنعمله ده لو اتعمم وكل الناس عملته ده هيبقى تاثيره ايه

هل هيبقى حاجه كويسه ؟؟؟و ليها نتائج ايحابيه؟؟؟ ولا ده هيأدى الى فوضى اكتر و

فساد؟؟؟ و على حسب اللى هيدى ليه تعميم السلوك ده هنعرف ازاى كنا السلوك ده

اخلاقى و لا غير اخلاقى

مثال على ده :  لو حد القى ورقه فى المدرج فهى اكيد مش هتاثر عليه بحاجه و اكيد
مش هتبوظ الدنيا

بس لو كل الناس عملت كده يبقى احنا كده اكننا عايشين فى سله مهملات كبرى و بكده

هنعرف ان العمل ده غير اخلاقى و المفروض اننا منعملوش .

ونتأتى لاخر قاعده من القواعد الخمسه وهى :

الاعلان على الملأ :
هو هل هاقدر اواجه الناس باللى انا بعمله ده ؟؟

 لو قدرت اقول انا بعمل ده يبقى اكيد ده عمل اخلاقى .اما لو مقدرتش يبقى ده غالبا

عمل غير اخلاقى.

وهذا ما يعبر عنه الحديث الشريف " الاثم ما حاك فى صدرك.وكرهت ان يطلع الناس

عليه"

مثال : لو موظف فى شركه بيعمل حاجه من وراء المدير . هو لو قال المدير يبقى

المشكلة خلصت.

و العلاج الاخلاقي لكل ذلك هو الاعلان عنه

وهذه القواعد الاخلاقية هى الحل لمعرفه اذا كان السلوك ده اخلاقي اولا ؟؟

مثال يعنى:ممكن حد يعجبه قلم صاحبه فيروح واخده . فهل ده بقى عمل اخلاقي ولالا ؟؟
فهنطبق عليه القواعد الخمسه

1-القاعده الذهبيه: هو انا اكيد محبش انى حد يأخد قلمى فبالتالى يخالف القاعدة االذهبية

2-هل خالفت المبادئ :  نعم خالفت المبادئ ..... عشان ده يعتبر سرقه ..فبالتالى ده عمل غير اخلاقي

3-المنفعة العامة :

هل نفعت احد ؟؟   لا

هل اضررت بأحد ؟؟؟؟؟

 نعم... اضررت بصاحب القلم

4-هل تعميم هذه الحدث اخلاقي او غير اخلاقي ؟؟

تعميم هذه السلوك يؤدى الى انتشار السرقة فبالتالى هو عمل غير اخلاقي

و هناك عدم قدره على اعلانه

اذا هذه العمل غير اخلاقي عشان بيخالف الخمس القواعد الذهبية .

هل هناك اسباب تدعو لكسر القواعد ؟؟؟

هناك مواقف صعبه فى الحياه.. ومنها ما تجد نفسك فيه مضطر لكسر القواعد لفعل

الصواب و هذا فى حاله : "افعل اقل الضررين".

مثال :

اذا حدث اعتداء على البلاد ؟؟ ما هم اخف الضررين عدو رد الاعتداء؟؟ ام قتل ابرياء فى الحرب ؟؟

-هذا يجب ان يدرس حيدا قبل الحرب.

ماذا تفعل اذا تعرضت لمشكله فى الحياه:

ان نفكر فى البدائل ثم ندرس مدى اخلاقيه كل منها

مثلا لو رجعنا لمشكله الباشمهندسه اللى اتكلمنا عنها قبل كده :

 المفروض نستعرض البدائل :

1- تأخذ الرشوة

2- تمضى بدون رشوه

3- تشتكى و اذا لم تجد استجابه تمضى

4- تستقيل فى صمت

5- تشتكى ثم تستقيل

6- تحارب الفساد

السؤال دلوقتى مدى اخلاقيه البدائل ديه :

1- تاخد رشوه : لا اخلاقى لانها تخالف المبادئ

2-التوقيع بدون رشوه : الدفاع : من منظور تخف الضررين فهم اذا لم توقع هتتفصل من و هى فى نفس الوقت مش هتأخد رشوه

الهجوم: طالما وقعت فقد شاركت فى الجرم

3-الشكوى ثم التوقيع :  الدفاع: البلد مليان فساد فمحدش استخاب لشكوتها وهى عملت اللى تقدر عليه

4-الاستقاله ف صمت:

بعض الناس تعتبرها سلبيه حيث انه اذا رحل كل الصالحين فلن يبقى الا الفاسدين

5-الشكوى ثم الاستقاله :

الدفاع :لقد فعلت كل ما فى وسعها وهذه هى قدره احتمالها

الهجوم :هي كده معملتش حاجه .... عشان طول ما كانت عايزه تغير حاجه عشان لازم تصبر للنهاية

6-محاربه الفساد:

هجوم :تؤدى الى الضرر وهى لا تحدث تغير .

الدفاع :كده هى صح و هتقدر تحاربه ان شاء الله

ونتائج التصويت كانت كالاتي :

	اخلاقي	ممتنع	لا اخلاقي
تاخذ رشوه	0%	0%	100%
التوقيع بدون رشوه	6%	0%	96%
الشكوى ثم التوقيع	20%	6%	74%
الاستقالة فى صمت	28%	12%	67%
الشكوى ثم الاستقالة	47%	6%	47%
محاربه الفساد	64%	4%	32%

تعليق الدكتور على النتائج ديه :

التصرفات الاخلاقية درجات و غير اخلاقيه مثل النجاح و الرسوب فالنجاح و الرسوب درجات
1)      قبول الرشوه :ضعيف جدا جدا
2)      التوقيع بدون رشوه : ضعيف جدا
3)      الشكوى ثم التوقيع :ضعيف

بيجمع بين الثلاثه دول انهم كلهم بيمثلوا الرسوب و فيهم مخالفه للمبادئ

     
4)      الاستقالة ف صمت
 5)      الشكوى ثم الاستقال

 6)  محاربه الفساد

    يجمع بين الثلاثة دول هو عدم مخالفتهم للمبادئ و يفضل بين واحد و التاني فيهم هم التعميم فتعميم محاربه الفساد يؤدى الى نتائج افضل

السؤال دلوقتى ....لو كنت مكان المهندسه ماذا كنت لتقعل ؟
1- 0%

2- 1%

3- 11%

4- 21%

5- 45%

6- 35%

سؤالين وضعهم الدكتور و نجاوب عليهم المحاضرة الجاية و هم

1            
             1-      لماذا مواجهه الفساد قليله

2  
             2-      لماذا هناك اختلاف بين نتائج تانيه اتصالات و الواقع